东方和西方的文化碰撞！同样是跪拜，也能分出优雅和陋习？

近日，某网络大V对一个山东春节跪拜父母长辈的视频，进行点评，斥之为封建余孽，封建陋习，更指责反驳其观点的网友为“心里的辫子还没剪。”

对于这种动辄指责中华传统为封建余孽的行为，在网络上并不罕见，大概的套路就是凡是不符合西方价值观的东西，大概率被斥为封建余孽。仿佛他们天然掌握了道德制高点，手握真理之剑，对不符合他们想法的一律挥剑就砍。

对于一些大的议题，慨文无法在短短的文章中说明白，但是对于中国传统礼仪和西方礼仪的问题，慨文想多说一些。

首先，中国几千年来是一个礼仪之邦，自汉以来指导中国人行为方式和社会秩序的，不是律法，而是“礼”。孔子关于“礼”的论述，占据了儒学的主要地位。

“礼”是什么？“礼”是中国传统文化的核心。"礼"是一个家庭的准则，管理着生死婚嫁等一切家务和外事；同样，"礼"也是一个政府的准则，统辖着一切内务和外交，比如政府与人民之间的关系，征兵、签订和约和继承权位等等。

有人说，我们今天的社会是法治社会，一切以法律为准，这话说得没错，但法律只是这个社会的最低底限，在这个底限之上的是我们日常的道德准则，行为规范，而整个社会正是靠着这个日常规范运行的。

试想一下，如果平时一个朋友说要请你吃饭，大概没人会先定一份吃饭合同靠合同法约束吧？就是大家电话或微信约一下就可以了。这个简单的聚会能够实现，就是依靠了社会信用体系和行为规范的约束，否则，所有事情都靠法律约束，吃饭前先签一份合同，整体的社会运行成本要多大？

对于跪拜的事，在中国传统社会，法定跪拜的是“天、地、君、亲、师”五大类，敬天地，是古人对自然万物赐予人类的感激，当然也包括对天地的敬畏；

敬君，则是对于领导者的尊敬和上下秩序的维护；

敬亲，是对父母长辈的养育之恩的感激；

敬师，是对传授自己知识或手艺本事的恩师的感激之情。

跪拜只是一种礼仪形式，作为表达心情或敬意的一种外在表达，和鞠躬、作揖没有什么本质区别。

有人认为西方礼仪就是先进文明的，中国礼仪就是落后愚昧的，就是封建余孽，完全是想当然的。

中国的礼仪除了跪拜外，还有躬身礼（鞠躬）、揖礼（包括揖手礼和拱手礼）等等复杂的模式，现在留存较多的是鞠躬和揖手礼。

跪拜之礼是最高级和隆重的，平时不太多见，基本上只是在一些非常重要场合跪拜父母长辈，比如春节时拜父母或者婚礼时跪拜父母养育之恩等。还有一些传统行业拜师时会进行跪拜，以表达对恩师授业，传授自己吃饭本事的感激之情。

这些礼仪在慨文看来是非常正常也是合理的，如果有人不愿意如此，也没人强迫，但对于愿意以此大礼表达感情的人，我们也不能动辄指责别人就是封建余孽。

但慨文奇怪的是，有一些人对事物的讨论，是一种双标的姿态。同样对待跪拜，在外国出现就是高雅的，就是高尚的情操，是优雅的礼仪。这样的双重标准就令人不齿了。

在去年美国出现了“黑命贵”运动，大批美国左派政客和名人，当街下跪，支持“黑命贵”，被赞誉为政治正确，是正义的化身，这里面就包括现总统白等和众议院议长佩落稀等。

1970年，西德总理勃兰特在波兰华沙跪拜犹太人纪念碑，更是被誉为勇敢和良心之举，是爱好和平的伟大举动。

对英国女王下跪的例子就更多了，同样是君主制留下的“余孽”，但国内的风评却丝毫不见指责的，反而充满羡艳，暗恨跪在女王面前的怎么不是自己。

日本人跪拜父母，就是保持传统、彬彬有礼、懂得感恩，中国人跪拜父母就是封建落后。

至于国外的宗教跪拜就更是比比皆是了，但同样是宗教跪拜，中国的佛教徒跪拜被斥责为愚昧落后，而西方的天主教跪拜却被誉为神圣，这到底是什么标准？

所以，那位大V斥责别人“心里的辫子没剪”，但他心里的辫子剪了吗？如果说跪拜祖先的中国人心里有辫子，那也是中华传统文化在基因中的印记，而那位大V心上的辫子却是被西方洗脑灌输后拴在心里的绳索，让他们如一只风筝一样，被西方的牵线人所左右。