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易经起卦方法——简单易懂,一学就会

发表时间:2022/01/10 23:31:43  浏览次数:540  
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周易的起卦方法繁多,常见的有四种:金钱法、掣签法、梅花法、揲蓍法。下面我们逐一进行介绍。

1. 金钱法

金钱法也叫“摇钱法”,起源于西汉的易学大师京房,是对于先秦揲蓍法的一个简化,二者可以等同。

金钱法操作简单,具体是选用三枚铜钱。铜钱其实没有什么要求,只要铸币工艺比较好,大小厚薄均匀即可。汉魏时期用五铢钱,唐以后用开元通宝,清代民国用康熙或乾隆通宝,这些都可以。我们现在的铸币工艺之高超,是历史上无法比拟的,硬币也容易获得,所以占筮的时候用现在市面上流通的硬币即可。

或曰还是应该用古钱币,会比较准确。我不赞同,占筮最重要的是态度的虔敬,与用的是今币还是古币没有关系。对周易理解深入了,用塑料币、游戏币都可以。

金庸小说《神雕侠侣》中写剑魔独孤求败:“四十岁后,不滞于物,草木竹石均可为剑,自此精修,渐进于无剑胜有剑之境。”占筮的道理亦是如此,我们初时还是用铸造工艺优良的硬币,随着对周易理解的深入,则无物不可以用来占筮,这即梅花易数之境。再高一层次,就不需要占筮了,连卦亦不用起,吉凶自明,即所谓的“善易者不卜”。

起卦要保持虔敬之心,这是最核心的地方。人们皆谓在某些寺庙里求的签很灵,这其实并非什么佛菩萨的保佑,而是求签的信众在那种环境中变得更为肃穆虔敬了,态度端正,精神达到了高度集中,于是求得的签便灵验。朱熹设计了一套卜卦的形式,焚香沐浴祷告一类的,这一切不是说有什么神明,而只是为了让自己安静下来,心思集中。这种虔敬的感觉是什么样子的呢?大家可以回想一下坐在考场上,等待着监考老师分发试卷,占筮时就要那种状态。

所以在占筮时一定要有虔敬之心,且要有很充足的准备,使环境整洁安静,精神饱满集中,呼吸均匀平稳。如此才可以。或问:为什么一定要如此?答曰:周易占筮说到底是人与物的感应,用的是佛家所说的阿赖耶识,不如此做就没有办法精确感应。比如心里想法比较杂乱的时候摇卦,摇出来的卦到底指示的是哪件事情,根本说不清楚,自然就没法解卦,解出来的亦不准。

金钱法占筮分六步,自下而上,每一步而得一爻,六步则成一卦。每一个步骤都是相同的,即把三枚硬币合于双手掌心,心中默想所问之事(最好是一卦只问一件事,所问之事越具体则卦象越明晰),摇动掌心硬币后,轻轻抛掷在平整的桌面上或地面上。

三枚硬币抛掷到地面上,则有四种结果:三个正面,三个反面,一正二反,一反二正。简单的概率计算即得四种情况的比例是三正:三反:一正二反:一反二正=1:1:3:3.

硬币的正面就是标明其面额的那一面,即带1角、5角、1元等字样的那面;反面则是有国徽或者菊花、梅花图案的那面,这是约定俗成的天然性质。

再说正反面的阴阳性:正面为阴(––),反面为阳(一)。为什么呢?因为“反者道之动”,阳性动而阴性静;阳是否定,阴是肯定;阳是生,而阴是长;阳是开,而阴是承;阳是质变,阴是量变,质变是否定,量变是肯定。明白这一点非常重要,须知正反面的阴阳亦是其天然性质,并不是任意规定的。

上面说了,概率上计算得知,三正:三反:一正二反:一反二正=1:1:3:3. 有人会问,这四种情况概率不一样,那怎么可以呀?事实上这是非常合理的,正合于八卦的性质。三正即是三阴爻,为坤();三反即是三阳爻,为乾();一反二正即一阳二阴,对应着震()、坎()、艮();一正二反即一阴二阳,对应着巽()、离()、兑()。于是我们可以看到,八个卦的比例其实是一样的。

以四象性质而论,三个阴爻为坤(),是老阴;三个阳爻为乾(),是老阳;震()、坎()、艮()皆一阳二阴,是少阳;巽()、离()、兑()皆一阴二阳,是少阴。如果还不理解,可以回顾一下我们在第一讲中的内容,乾为父,乃老阳;坤为母,乃老阴;震、坎、艮为长子、次子、少子,乃少阳;巽、离、兑为长女、中女、少女,乃少阴。

周易占筮是“老变少不变”,即老阳、老阴变动,而少阴、少阳则不变。这个很好理解,物极则反,老阳、老阴是三阳三阴,阳到了极处或阴到了极处,自然会发生向对立面的转化。而少阳、少阴还在成长阶段,因此性质不会改变。老阳在原卦(本卦)中是阳爻,在变卦中就变成了阴爻;老阴在原卦(本卦)中是阴爻,在变卦中就成了阳爻。

我们在占得少阳、老阳的时候,都记作(一),只不过须要在老阳的旁边作个记号,标明这是老阳;同理,占得少阴、老阴的时候,都记作(––),另外在老阴的旁边作记号,标明这是老阴。

卦爻的顺序是自下而上的,所以我们占卦的时候亦是从最下面的初爻开始记录,依次向上。下面我们用实例来说明:

易经起卦方法——简单易懂,一学就会

如上图所示,我们抛掷了六次,自下而上记录,得到本卦(亦称原卦)火风鼎卦,其中第三爻为老阳、第五爻为老阴。老阳、老阴两爻发生变动,则得到变卦(亦称之卦)天水讼卦,文字记为“鼎之讼”,古籍中,特别是左传国语等,往往会出现“某之某”的占卦记载,其来历即是如此。本卦鼎、变卦讼的关系如下图所示:

易经起卦方法——简单易懂,一学就会

用金钱法起卦,至此就完成了,然后我们就可以根据本卦、变卦的卦象、卦辞、爻辞等对所占问的事情进行解析。操作很简单,多练习几遍就熟悉了,重要的是要知其所以然,理解正反阴阳的对应关系。

2、掣签法即抽签法,这个操作比金钱法更为简单。具体分以下几种:

(1)将八个基本卦写在竹签上,放入竹筒中,默念所问之事,从中抽出一支,得下卦;再把这一支放入竹筒中摇匀,默念所问之事,从中抽出一支,得上卦,上下卦合起来即得本卦,用六面骰子来决定哪一爻变,即得出变卦。

(2)把六十四卦的卦名分别写在六十四支竹签上,默念所问之事,从中抽出一支,即得本卦。然后再默念所问之事,用六面骰子来决定哪一爻变。

(3)直接把六十四卦的三百八十四爻写在三百八十四根竹签上,默念所问之事,从中抽出一支,这一爻所在的卦就是本卦,这一爻变后所得的卦即是变卦。

日本明治易圣高岛吞象喜欢用掣签法,可是这种方法虽然简单快捷,但对占筮者要求非常高,最好是要有相当水平的禅定功底,否则就几乎等同儿戏了。正因为这种方法对占筮者的精神力要求高,所以现代人很少用了,看似简便的东西亦未必适合普通人。草木竹石虽在独孤求败的手中均可为剑,在普通人手中则不能。掣签法大家知道有这回事就可以了。

3、梅花法

即梅花易数起卦法,这个方法创立自北宋的大儒邵雍。梅花法随物取象,比掣签法更其迅捷,而亦因此对于占筮者的要求就更高了。很多人学梅花易数,但都算不准,这不是方法的问题,而是修为的问题。周易没有方便法门,是需要扎扎实实的学习和修行的。

梅花易数的原理,即是把世间万物皆纳入八卦体系,抽象成八卦,基础就是我们在第一讲中所讨论的卦象的问题。

比如“看见一个少女走来了”,我们就可以起卦了,少女是兑在上,走是足为震在下,于是上兑下震,得到泽雷随卦。变爻的取法,是把上下卦的先天卦数与此刻的时辰数相加,再以六除,所得余数是几(整除为六),就是第几爻变。比如泽雷随卦,兑的先天卦数为二,震的先天卦数为四,现在是晚上八点,是戌时(第十一个时辰),于是2+4+11=17,17除以6,余数是5,于是泽雷随卦的变爻是第五爻,得出变卦震为雷卦。这样就可以分析了。

梅花易数的起卦方法非常灵活,以上只是一例,大家知道有这种方法即可,限于篇幅,在此不作展开了。

周易的起卦,最主要的就是上述四种,揲蓍法步骤比较繁琐,掣签法和梅花法对于占卦者要求比较高,故对于初学者来说,采用金钱法是比较合适的。

此外,用金钱法和揲蓍法占卦时,有时候变爻会很多,这就让卦象变得很复杂,对于初学者来说不好解。遇到这种情况呢,就且不管它,可以平复心情之后再起一卦,以期占得变爻相对较少的卦。野鹤老人在《增删卜易》中讲过这种做法。当然如果对周易理解深入了,变爻多亦是不影响解卦的。

还有在占卦的过程中,有时候难免会受到干扰,这时候亦不要泄气,且先放下,出去走走,平复一下心情,然后再重新起卦即可。总之,只要占卦时心情宁静虔诚就可以了。

起卦容易解卦难,起卦是完成了天人感应,解卦则是把这种感应解析成语言文字。周易的解卦,其基础是在于对周易的理解,理解的程度越深,解起来就越准确灵验。周易没有方便法门,必须扎扎实实的把每一卦每一爻每一象都弄清楚明白,把阴阳爻位的关系深刻理解,在这个基础上,才可以更好地解卦。

4、揲蓍法

所谓揲蓍,就是用手握着蓍草茎来反复的分合。

先秦的揲蓍法其实已经失传了,现在通行的做法是来自于朱熹。朱先生根据易传中的一段话:“大衍之数五十,其用四十有九,分而为二以象两,挂一以象三,揲之以四以象四时,归奇于扐以象闰,五岁再闰,故再扐而后挂。”还原了先秦的揲蓍法。朱熹在旧时是配享孔庙的大儒,其还原的揲蓍法亦有易传文字为根据,所以后人皆从之。

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